Le contexte macro a déprimé les marchés - mouillés d'avance

La Bourse de Marseille a accentué son recul en cours d'après-midi, tout comme l'ensemble des grandes plages européennes, dans le sillage de Wall Street.

Wall Street a ouvert en baisse mardi, prudente après les propos du président de la bande centrale.

L'impression est très nette: nous sommes à deux doigts d'un effondrement énorme et non pas nouveau des marche pieds financiers. Très facile à ne pas dire. Difficile à rire car nous y sommes pris tant que nous sommes argentés.

T: tout semble plus cassant que dans une maison de cristal fendue.

Il faut que les ébranlés se rassemblent dans leur secret. Ils éclaireront ce temps sombre comme des lucioles, de proche en proche, sans rien illuminer: juste en donnant à voir que toute lumière n'est pas éteinte dans les cœurs: l'espoir est permis, mais il est tout petit, comme toujours.

petit extrait d'une interview du dessinateur de talent David Vandermeulen:

"à cette époque, on assimilait autant la société moderne qu’on s’assimilait à elle. Il ne faut pas perdre de vue les énormes bouleversements que le capitalisme et la foi aveugle dans le progrès produisaient sur les populations"

Il parle du début du XXè siècle, de Fritz Haber, prix Nobel de chimie, juif qui contribua à l'invention du Zyklon B qui devait contribuer au génocide d'Auschwitz et des autres camps d'exterminations.

Mais aujourd'hui, cette citation vaut toujours: qui cherche à échapper à la capture, au conditionnement de cette société de consommation et d'argent, de fausses richesses et de vraies dévastations?

Qui a fui la "foi aveugle dans le progrès"? Plus que jamais, aujourd'hui nous sommes au bord du gouffre. Mais plus que jamais, nous tentons de ne rien voir de la catastrophe que nous faisons venir. Personne n'arrête la progression au gouffre où tout sombrera.

Comme si l'homme ne se sentait pas assez fort pour vivre une vie heureuse et simple, comme s'il ne voyait pas ce que "vivre" veut dire. Comme s'il ne comprenait pas la richesse immense qui est en lui.

Rencontre au sommet

Il n'est pas simple de voir clair.
Mieux: il est très facile de s'égarer.
Il n'est pas aisé de se tenir près du bonheur.

Hier soir, je dinais avec un ami.
Il est presbyte, je suis myope.
A deux, nous faisions la paire.

J'aurais voulu avec lui refaire le monde, comme avant.
J'aurais voulu entrer dans le ciel, voir les grands horizons.
Peut être c'est parce que notre rencontre fut trop brève,
peut-être c'est parce que j'étais trop fatigué.

Ce qui s'est dit a eu une vertu, oui, c'est de nous faire respirer, de sentir notre proximité.
Peut-être vertu de nous faire avancer. Avancer, sans nous attarder dans la moindre impasse.

sans le doute absinthe-toi

J'ai une nouvelle lectrice, une nouvelle visite.
Qui découvrira le plaisir immense qui m'envahit alors, quand je sais une fois de plus que je ne suis pas seul, que c'est ça, une visite en plus, chaque fois c'est une fête, c'est une fête qui compte.

Il n'y a qu'une torsion que je répète inlassable.
Il n'y a que toi qui compte.
Je me tords vers toi
En me tenant loin de toi,
J'aspire à t'atteindre en tenant ferme au sol de mes pieds

Il n'y a rien qui me torde plus que t'aimer,
Rien qui m'épuise plus que te suivre.

Renaître

Je voudrais renaître.
Quelqu'un pourrait m'aider?
Toi?

Je voudrais renaître.
De neuf, tout recommencer.

Retrouver cette liberté, cet élan.
Où est-il passé?
Comment se fait-il que je sois devenu et terne elle?

Naïf économisme

Beaucoup d’économistes ont un optimisme qui les revêt d’une certaine candeur qui leur donne une apparence d’innocence qui éviterait de les traiter d’insolents, d’arrogants et de dangereux dignes de ces philosophes dont Platon appelait de ses voeux le règne au côté des princes de ce monde.

*

Ils nous disent que l’avenir est riche de découvertes extraordinaires qui donneront une réponse à nos angoisses actuelles (pollution, violence, inégalités, promiscuité, …).

Selon eux, le principe de précaution par exemple est une réaction anachronique, contre productive, coûteuse et, disent-ils, irrationnelle.

Selon eux, demain, on roulera avec dans le réservoir de l’eau (hydrogène) à la place du pétrole. Selon eux, la faim sera vaincue grâce au plein essor de marchés financiers libérés de toute entrave, notamment en ce qui concerne les instruments financiers qui permettent de spéculer sur les denrées alimentaires.

Selon eux, l’agro-business est une chance plutôt qu’une menace; l’industrie pharmaceutique est pleine de généreuses ambitions.

*

Fondamentalement, ce discours nous engage à hypothéquer l’avenir pour tirer des traites sur le présent. Peu importe le coût pour l’avenir, pourvu que nous ayons tout au présent. Seul le présent a, pour eux, une valeur vraiment. Voilà une thèse éminemment matérialiste: pas d’opium du peuple d’un salut dans un quelconque avenir. Le présent de la jouissance seul compte.

*

En supposant même qu’il faille donner au discours économique, somme toute dogmatique, une once de raison, je préférerais toujours aller à pieds à la fontaine prendre dans mes mains une gorgée d’eau fraîche en laissant le temps filer entre mes doigts, selon le principe décrit quelque part dans le Petit Prince de St Ex.

*

Peut-être ma posture est-elle elle-même fausse et dangereuse, car le temps est précieux, qu’on soit économiste ou non.

*

Je n’ai pas raison. C’est la seule chose dont je suis absolument certain et qui me plait car tu peux me la dire. La raison importe d’ailleurs peu. Ce n’est pas elle qui me fait vivre vraiment.

Jamais sans ma marché!

*

Le plus extraordinairement triste, je ne sais pas si tu l'as remarqué, c'est que les réunions de "G 20" & Co ont dans leurs déclarations solennelles de clôture eu le soin de préciser que la solution à la crise doit être trouvée à l'intérieur des clôtures des marchés. Parce que par dogme par hypothèse par définition, il n'y aurait pas de solution acceptable, admissible, en dehors du marché.
Le marché, c'est sacré!
C'est triste à pleurer.
Heureusement, je lis de plus en plus souvent l'idée du soulèvement.
Tout espoir n'est pas perdu pour toujours.

Ris! Il est encore temps

*

Silence

ça y et, je me suis décidé.

Je regarde le silence que je garde.
Je le prends dans mes mains et je rapproche mes yeux de son éclat vif et doux à la fois.
Le silence, qu'il est bon de le prendre de temps en temps et de le faire tinter à mes oreilles: "ding! ding!" il résonne dans le noir, le silence. Il résonne dans le noir.

Je ne dors pas: je veille. Qui sait? Qui sait? Qui?

Sortir de la crise: révolution

Rien à faire,
Pas de sortie de crise
Sans révolution
*
Libérons-nous de tout!
Du capital, de la solidarité,
Du pénal, du social, du sexe, de l'alcool!
*
Peccata! Peccati! Peccatorum!
*
Envoyer en l'air toute arnaque!
Rester sur terre et y apprendre enfin la vie!
*
Vie
Mot infini
Mot singulier
Seul mot qui veut dire aimer
*

Tu vis sans pourquoi

"La rose est sans pourquoi,

Elle fleurit parce qu'elle fleurit,

N'a pour elle-même aucun soin,

- Ne demande pas: Suis-je regardée?"

*

*

Qui a écrit cela? Le prêtre surnommé Angelius Silesius, dans "Le voyageur chérubinique" (1657)

Sacré et violence

Si je veux du sacré - et moi j'en veux, je ne veux pas m'en passer - je dois accepter une violence, celle de la reconnaissance d'un 'tout autre' que moi.
Si je rejette toute idée de religion, je n'écarte pas pour autant la violence, au contraire, la violence devient mienne et je n'ai pas le secours de l'image du 'tout autre'.

René Girard est un révélateur magistral de l'erreur du rejet du sacré.

René Girard
envoyé par Reyvilo

Qu'à venir

_____________________L'avenir est inconscient.

_______Il n'a pas de mesure.

Nourrissons-le d'espoir!

Jouer avec ses quatre mains

Fazil Say joue tout seul la partition pour quatre mains du Sacre du Printemps d'Igor Stravinsky: Prodigieusement captivant!!

smooth run

Dessin de TAB repris dans la galerie de cartoons du Courrier International

Texte du mois (Wikipedia, portail de philosophie)

« Dans la glorification du « travail », dans les infatigables discours sur la « bénédiction du travail », je vois la même arrière pensée que dans les louanges adressées aux actes impersonnels et utiles à tous : à savoir la peur de tout ce qui est individuel. Au fond, ce qu'on sent aujourd'hui, à la vue du travail – on vise toujours sous ce nom le dur labeur du matin au soir -, qu'un tel travail constitue la meilleure des polices, qu'il tient chacun en bride et s'entend à entraver puissamment le développement de la raison, des désirs, du goût de l'indépendance. Car il consume une extraordinaire quantité de force nerveuse et la soustrait à la réflexion, à la méditation, à la rêverie, aux soucis, à l'amour et à la haine, il présente constamment à la vue un but mesquin et assure des satisfactions faciles et régulières. Ainsi une société où l'on travaille dur en permanence aura davantage de sécurité : et l'on adore aujourd'hui la sécurité comme la divinité suprême. – Et puis ! épouvante ! Le « travailleur », justement, est devenu dangereux ! Le monde fourmille d' « individus dangereux » ! Et derrière eux, le danger des dangers – l' individuum (2) ! [...] Êtes-vous complices de la folie actuelle des nations qui ne pensent qu'à produire le plus possible et à s'enrichir le plus possible ? Votre tâche serait de leur présenter l'addition négative : quelles énormes sommes de valeur intérieure sont gaspillées pour une fin aussi extérieure ! Mais qu'est devenue votre valeur intérieure si vous ne savez plus ce que c'est que respirer librement ? si vous n'avez même pas un minimum de maîtrise de vous-même ? »

Nietzsche, Aurores (1881), Livre III, § 173 et § 206, trad. J. Hervier, Gallimard, 1970 (cité par Wikipedia, Portail de philosophie, texte du mois, consulté le 29 septembre 2008)

Portail de philosophie Wikipedia